阎云翔,叔本华:意志是一种自身的东西与表象完全不同

所有表象中最普遍的形式，客体与主体的形式无关；至于这一层以下的，所有那些根据法律有其共同表现的形式就更不相干了,只有当意志作为现象出现时，它才进入这些形式；所以形式只和它的客观性有关，和它本身无关,叔本华对作为意志和表象的世界的个体化原则的解释:意志作为一种自身的东西，与它的现象完全不同，它完全没有一切形式的现象。

叔本华对作为意志和表象的世界的个体化原则的解释:意志作为一种自身的东西，与它的现象完全不同，它完全没有一切形式的现象。只有当意志作为现象出现时，它才进入这些形式；所以形式只和它的客观性有关，和它本身无关，所有表象中最普遍的形式，客体与主体的形式无关；至于这一层以下的，所有那些根据法律有其共同表现的形式就更不相干了。众所周知，时间和空间是存在的，而正是因为时间和空间的存在才可能存在的异质性，关于这最后一点，我将借用古代经院哲学中的一个术语，把时间和空间称为个体化原则，我要求读者一劳永逸地记住这一点。原来只有时间和空间在本质上是一样的，在概念上也是一样的，毕竟要表现出差异性，异质性，并列性，继承性。