园林美学,中国园林艺术创作受魏晋园林思想影响

“天人合一”的思想在园林中得到了真正的应用，中国园林真正形成了自然山水园林的风格，形成了造园活动从产生到繁荣的转折点,同时对后世园林和当代园林的发展具有指导和借鉴意义,这一时期的哲学思想，以及建安文学、田园诗和书画都影响了园林的创作,魏晋美学奠定了中国经典的思想基础园林。

魏晋南北朝是中国的重大转折时期园林。这一时期的哲学思想，以及建安文学、田园诗和书画都影响了园林的创作。魏晋南北朝时期是我国美学思想转变的关键时期，达到了“新开发的芙蓉，自然可爱”的更高层次的美。魏晋美学奠定了中国经典的思想基础园林。“天人合一”的思想在园林中得到了真正的应用，中国园林真正形成了自然山水园林的风格，形成了造园活动从产生到繁荣的转折点。同时对后世园林和当代园林的发展具有指导和借鉴意义。

1。引言古代中国园林成为世界的一朵奇葩园林艺术以其迷人的意境、细腻的主题、深刻的内涵、隽永的神韵，其再现自然的思想美学深受道家精神的影响。与其他流派相比，道教更注重世间万物的审美气质，更注重人与自然的审美关系，表现出朴素的心理倾向。与此相关的是，道家所使用的概念和范畴在美学中更具有普遍性，经常被中国园林的设计者所采纳和使用。

古代中国园林最高的审美原则是“虽是人作，却似天成”。即“天人合一”的最自然状态，这也是明在《山水画》一书中对造园艺术的精妙总结。\ r \ n \ r \ n \ r \ nChina 园林强调“虽是人所为，却是自然”，崇尚自然是中国传统的最高审美理想，“画中充满了生动的魅力，不求物欲，得自然之趣为最高。”(屠龙《画笺》)“自然美为上，精工次之，”\r\n China 园林艺术的最高境界是“天人合一”，讲究自然，不露人工斧的痕迹。在中国古代，园林一直被认为是一首诗或一幅画，而不是简单的土木工程，它巧妙地将诗画艺术与园林结合在一起。诗画和园林作品不仅赞美自然本身的美，更注重自然的内在美和“个性”自然，认为松柏延年，荷花清净，竹子谦和，岩石坚……这些都与人的情感有关。因此，竹影、风雨、阳光和月光、茶和花能引起人们丰富的情感联想，形成中国古典园林艺术的独特风格。